Empati dan Perilaku Korupsi

Oleh: Maryam Rahim

            Empati dan perilaku korupsi adalah dua konsep yang saling bertentangan, namun pemahaman mengenai keduanya dapat memberikan wawasan penting tentang bagaimana empati dapat menjadi alat untuk mencegah korupsi.

            Empati adalah kemampuan untuk memahami dan merasakan perasaan orang lain, serta kemampuan untuk menempatkan diri dalam posisi mereka. Dalam ajaran Islam, empati sangat ditekankan. Contoh ajaran Islam tentang empati meliputi:

1. Qur'an Surah Al-Hujurat (49:10): "Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara.

2. Hadits Nabi Muhammad SAW: "Tidak beriman seseorang dari kalian hingga ia mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri." (HR. Bukhari dan   Muslim)

       Korupsi adalah tindakan menyalahgunakan kekuasaan untuk keuntungan pribadi, yang dapat merugikan masyarakat dan merusak tatanan sosial. Dalam Islam, korupsi sangat dilarang.

     1. Qur'an Surah Al-Baqarah (2:188): "Dan janganlah sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain di antara kalian dengan jalan yang batil...".

    2. Hadis Nabi Muhammad SAW: "Rasulullah SAW melaknat penyuap dan penerima suap dalam urusan hukum." (HR. Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi).

            Jika dicermati, terdapat korelasi antara empati dengan perilaku korupsi. Seseorang yang memiliki empati yang tinggi tentu saja tidak akan dengan mudah melakukan korupsi, sebab dia paham bahwa korupsi akan mengakibatkan kerugian bagi orang lain, dengan melakukan korupsi dia telah melanggar hak-hak orang lain. Korupsi akan membuatnya memiliki kelebihan dari orang lain dengan cara-cara yang melanggar aturan, dan itu perilaku yang tidak benar. Empati menjadi dasar perilaku bermoral.

            Psikolog Martin Hoffman (2000) merupakan salah seorang pakar yang berpendapat secara meyakinkan bahwa empati adalah fondasi moralitas, dalam arti bahwa kepedulian terhadap orang lain berfungsi sebaagai dasar semua penalaran moral berkembang. Pada tingkat yang lebih filosofis, Michael Slote telah mengembangkan teori moral baru yang menurutnya empati itu sendiri yang menentukan apakah suatu tindakan itu benar atau salah. Menurut perspektif ini, tindakan secara moral salah dan bertentangan dengan kewajiban moral, jika dan hanya jika, tindakan tersebut mencerminkan atau menunjukkan atau mengungkapkan tidak adanya kepedulian empati yang berkembang sepenuhnya terhadap (atau peduli terhadap) orang lain dipihak pelaku (https://www.tandfonline.com).

            Empati dapat memainkan peran penting dalam mencegah korupsi melalui beberapa cara:

1. Memahami dampak: empati membantu individu memahami dampak negatif dari tindakan korupsi terhadap orang lain, termasuk penderitaan yang ditimbulkan kepada masyarakat luas.

2. Meningkatkan moralitas: dengan merasakan penderitaan orang lain, seseorang akan lebih terdorong untuk bertindak adil dan menjauhi perilaku yang merugikan.

3. Menumbuhkan rasa bersaudara: empati menguatkan rasa persaudaraan dan solidaritas, sehingga seseorang akan lebih cenderung untuk menghindari tindakan yang merugikan saudaranya sendiri.           

Untuk mengaplikasikan empati dalam kehidupan sehari-hari sebagai upaya mencegah korupsi, beberapa langkah praktis yang bisa dilakukan adalah:

1.  Pendidikan moral dan agama: mengajarkan nilai-nilai empati dan keadilan sejak dini, baik dalam keluarga maupun lembaga pendidikan.

2. Keteladanan pemimpin: pemimpin yang menunjukkan empati dan menjauhi korupsi dapat menjadi contoh yang baik bagi masyarakat.

3. Pengawasan dan penegakan hukum: sistem pengawasan yang ketat dan penegakan hukum yang adil dapat mencegah praktik korupsi dan mendorong perilaku yang empatik.           

Dengan menanamkan nilai-nilai empati dalam masyarakat, diharapkan perilaku korupsi dapat diminimalisir bahkan dihilangkan, dan digantikan dengan tindakan yang lebih adil dan manusiawi.

            Penelitian tentang korelasi antara empati dan perilaku korupsi menunjukkan bahwa empati memiliki peran signifikan dalam mencegah perilaku korupsi. Empati, yang merupakan kemampuan untuk memahami dan berbagi perasaan orang lain, dapat mengurangi kecenderungan seseorang untuk melakukan tindakan yang merugikan orang lain, termasuk korupsi. Beberapa temuan dari penelitian terkait adalah:

1. Empati dan moralitas: penelitian menunjukkan bahwa tingkat empati yang tinggi berkorelasi dengan perilaku moral yang lebih baik. Orang yang memiliki empati cenderung memiliki rasa tanggung jawab sosial yang lebih tinggi, sehingga mereka lebih mungkin menghindari tindakan korupsi.

2. Pendidikan empati: studi juga menunjukkan bahwa pendidikan yang menekankan pada pengembangan empati dapat menurunkan tingkat korupsi. Program pendidikan yang fokus pada etika dan empati membantu individu memahami dampak negatif dari korupsi terhadap masyarakat dan mengembangkan sikap anti-korupsi.

3. Empati di tempat kerja: Di lingkungan kerja, kepemimpinan yang empatik dapat menciptakan budaya organisasi yang lebih etis. Pemimpin yang menunjukkan empati terhadap karyawan mereka cenderung membangun lingkungan kerja yang lebih transparan dan kurang korup.

4. Penelitian empiris: beberapa penelitian empiris menunjukkan bahwa individu dengan skor empati yang tinggi cenderung melaporkan niat yang lebih rendah untuk melakukan tindakan korupsi. Misalnya, dalam penelitian eksperimental di mana peserta diminta untuk membuat keputusan yang melibatkan konflik kepentingan, mereka yang memiliki tingkat empati lebih tinggi cenderung membuat keputusan yang lebih etis.

5 Implikasi kebijakan: temuan ini memiliki implikasi penting untuk kebijakan anti-korupsi. Program pelatihan dan pengembangan yang menekankan pada pengembangan empati dapat menjadi bagian dari strategi pencegahan korupsi yang efektif.

            Secara keseluruhan, peningkatan empati dalam diri individu dan organisasi dapat berkontribusi pada pengurangan perilaku korupsi. Implementasi kebijakan yang mendukung pengembangan empati, baik melalui pendidikan formal maupun pelatihan di tempat kerja, dapat menjadi langkah penting dalam upaya memberantas korupsi.

Empati dalam Perspektif Islam

Oleh: Maryam Rahim 

            Empati dalam perspektif ajaran Islam merupakan nilai yang sangat penting dan dianjurkan. Empati, atau dalam bahasa Arab sering disebut sebagai "tafahum" (pemahaman) dan "rahmah" (kasih sayang), mencerminkan kemampuan untuk memahami dan merasakan apa yang dirasakan oleh orang lain. Dalam Islam, konsep empati berkaitan dengan tasamuh, toleransi, atau tenggang rasa. Empati merupakan sikap terpuji yang sepatutnya dimiliki oleh setiap orang. Di antara sikap yang dapat menumbuhkan empati adalah saling tolong-menolong atau bekerjasama dalam hal kebaikan.

Berikut adalah beberapa aspek empati dalam ajaran Islam:

1. Contoh Perilaku Nabi Muhammad SAW:

Nabi Muhammad SAW adalah teladan utama dalam hal empati. Beliau menunjukkan kasih sayang dan perhatian yang besar terhadap semua orang, baik itu keluarga, sahabat, maupun orang-orang miskin dan terlantar. Salah satu contoh yang sangat terkenal adalah ketika beliau berdiri untuk menghormati jenazah seorang Yahudi yang lewat, meskipun jenazah tersebut bukan seorang Muslim. Ketika ditanya, beliau menjawab, "Bukankah dia juga seorang manusia?"

2. Al-Qur'an dan Hadis:

a. Al-Qur'an:

Banyak ayat Al-Qur'an yang menekankan pentingnya berbuat baik kepada sesama manusia. Misalnya, dalam Surah Al-Hujurat ayat 13, Allah SWT berfirman yang artinya: “wahai manusia, sungguh Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan, kemudian Kami jadikan kam berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Demikian pula dalam surat Al Maidah ayat 2 yang artinya: "...dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya." (QS. Al Maidah:2). Kedua ayat Al-Qur’an ini merupakan dasar dari empati.

b. Hadis:

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda, "Tidak beriman seseorang di antara kalian sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." (HR. Bukhari dan Muslim). Disebutkan pula dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim: "Perumpamaan orang yang beriman dalam hal saling mencintai, mengasihi dan menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila salah satu anggota tubuhnya sakit, maka seluruh tubuhnya juga akan merasakan sakit dengan tidak bisa tidur dan demam." (HR. Bukhari dan Muslim).

3. Konsep Ukhuwah (Persaudaraan):

Islam mengajarkan konsep ukhuwah, yaitu persaudaraan di antara sesama Muslim dan juga dengan manusia secara umum. Ini mencakup perhatian terhadap kebutuhan dan perasaan orang lain, serta memberikan bantuan dan dukungan saat dibutuhkan.

4. Keadilan dan Kesetaraan:

Empati dalam Islam juga tercermin dalam prinsip keadilan dan kesetaraan. Seorang Muslim diajarkan untuk berlaku adil dan tidak menzalimi orang lain. Sebagaimana disebutkan dalam Surah Al-Mumtahanah ayat 8, yang artinya: ‘Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil”.

5. Amal dan Sedekah:

Salah satu bentuk empati yang nyata dalam Islam adalah amal dan sedekah. Umat Muslim dianjurkan untuk membantu mereka yang kurang beruntung dengan memberikan sebagian dari harta mereka. Ini bukan hanya sebagai bentuk kedermawanan tetapi juga sebagai manifestasi dari empati terhadap penderitaan orang lain.

6. Sabar dan Pemaaf:

Empati juga terkait dengan sikap sabar dan pemaaf. Islam menganjurkan umatnya untuk bersabar dalam menghadapi kesulitan dan untuk memaafkan kesalahan orang lain. Dengan memahami dan merasakan apa yang dialami orang lain, seorang Muslim diajarkan untuk tidak cepat marah dan selalu mencari jalan damai dalam menyelesaikan konflik.

Dalam keseluruhan, empati dalam ajaran Islam adalah bagian integral dari bagaimana seorang Muslim diharapkan berinteraksi dengan orang lain. Ini adalah manifestasi dari rahmat dan kasih sayang Allah SWT yang harus ditunjukkan kepada seluruh makhluk-Nya.

Empati dan Kebahagiaan

Oleh: Maryam Rahim

                Empati dan kebahgiaan memiliki hubungan yang erat dalam kehidupan sosial manusia. Empati dapat meningkatkan hubungan antar individu dan memperkuat ikatan sosial. Ketika kita menunjukkan empati maka pada dasrnya kita menciptakan lingkungan yang lebih positif dan mendukung, yang pada gilirannnya dapat meningkatkan kebahagiaan kita sendiri.

Penelitian menunjukkan bahwa orang yang lebih empatik cenderung lebih bahagia sebab mereka membangun hubungan yang lebih kuat dan bermakna dengan orang lain. Selain itu, tindakan membantu orang lain yang didorong oleh empati dapat memberikan perasaan puas dan bahagia. Jadi mengembangkan empati tidak hanya bermanfaat bagi orang lain tetapi juga bagi kebahagiaan kita sendiri.

                Berempati menimbulkan kebahagiaan pada diri sendiri dan juga pada orang lain, karena:

1.       Memperkuat hubungan sosial. Empati meningkakan kedekatan dan kualitas hubungan dengan orang lain. Ketika kita menunjukkan pemahaman dan kepedulian, orang lain merasa dihargai dan didukung, yang dengan sendirinya akan memperdalam hubungan tersebut.

2.       Meningkatkan kesejahteraan emosional. Memberikan dukungan emosional kepada orang lain dapat memberikan rasa puas dan makna dalam hidup. Hal ini akan meningkatkan perasaan harga diri dan kesejahteraan emosional.

3.       Menciptakan lingkungan positif. Tindakan empatik akan menciptakan atmosfer positif di sekitar kita. Lingkungan yang positif dan suportif akan meningkatkan kebahagiaan danmengurangi stress.

4.       Peningkatan aktivitas otak. Penelitian menunjukkan bahwa tindakan berempati dan membantu orang lain dapat mengaktifkan area otak yang terkait dengan penghargaan dan kesenangan, yang akan memberikan perasaan bahagia.

5.       Mengurangi konflik. Empati membantu dalam mengurangi konflik dan meningkatkan pemahaman. Dengan memahami perspektif orang lain, kita dapat mengatasi perbedaan dengan lebih efektif dan damai, yang akan berkontribusi bagi kebahagiaan kita sendiri dan juga orang lain.

6.       Memberi arti pada kehidupan. Membantu orang lain dan menunjukkan empati dapat memberikan makna hidup, yang merupakan komponen penting dari kebahagiaan jangka panjang.

                Secara keseluruhan berempati membantu kita dalam membangun hubungan yang lebih baik, merasa lebih puas dengan diri sendiri, dan menciptakan dunia yang lebih harmonis, di mana semuanya itu berkontribusi pada kebahagiaan pribadi.

Empati dan Musibah

Oleh: Maryam Rahim

                Empati merupakan kemampuan untuk memahami dan merasakan perasaan orang lain, serta kemampuan untuk menempatkan diri pada posisi orang lain. Empati meliputi:

1.       Empati kognitif, kemampuan untuk memahami perspektif atau pikiran orang lain. Ini berarti kita bisa melihat situasi dari sudut pandang orang lain dan memahami perasaan mereka tanpa harus mengalaminya sendiri.

2.       Empati emosional, kemampuan untuk merasakan emosi yang dirasakan orang lain. Ini melibatkan respon emosional terhadap keadaan emosional orang lain, seperti merasa sedih ketika melihat orang lain sedih, atau merasa bahagia ketika orang lain bahagia.

                Empati merupakan kepedulian dan sensitivitas terhadap penderitaan orang lain, terutama dalam situasi yang sulit seperti musibah. Wujud empati dalam musibah:

1. Dukungan emosional. Orang yang berempati dapat memberikan dukungan emosional kepada mereka yang terkena musibah, membantu mereka merasa di dengar dan dipahami

3.       Aksi kemanusiaan. Empati sering mendorong tindakan nyata seperti donasi, relawan, bantuan lainnya untuk membantu korban musibah

4.       Pencegahan konflik. Empati dapat membantu mengurangi ketegangn dan konflik yng mungkin timbul akibat musibah, karena orang yang berempati cenderung lebih memahami dan menghormti perasaan serta perspektif orang lain

5.       Pemulihan. Dukungan dari individu dapat memberikan bantuan yang lebih efektif dan membangun rasa solidaritas yang kuat.

Empati memungkinkan kita untuk membangun hubungan yang lebih baik, medukung orang lain dengan lebih efektif, dan menciptakan lingkungan yang lebih harmonis dan penuh pengertian. Empati akan mendukung terwujudnya kehidupan masyarakat yang dinamis yang diselimuti oleh nuansa emosi yang positif. Oleh sebab itu setiap kita diharapkan memiliki empati yang tinggi. Semakin sering kita melakukan perilaku berempati, maka empati yang kita miliki akan semakin mendalam. Situasi musibah menjadi salah satu kondisi untuk kita berempati.

Cita-Cita dan Pemilihan Karir

Oleh: Maryam Rahim

            Cita-cita seseorang akan menjadi faktor yang turut menentukan ketika seseorang memilih karir yang akan dijalaninya. Pemilihan karir dimaksud seperti memilih sekolah lanjutan, memilih program pada sekolah lanjutan, memilih kegiatan-kegiatan untuk pengembangan karirnya, dan tentu saja dalam memilih pekerjaan yang akan ditekuni sebagai sumber pendapatan bagi diri dan keluarganya.

            Secara umum cita-cita menggambarkan tujuan atau harapan yang ingin dicapai seseorang dalam perjalanan hidupnya, baik dalam bidang pribadi, pendidikan, sosial dan karir. Cita-cita adalah kebutuhan yang mendasar bagi individu. Cita-cita merupakan bagian dari hirarki kebutuhan manusia, dimana setiap individu memiliki keinginan untuk meraih kualitas hidup yang lebih baik dan mencapai aktualisasi diri dengan mewujudkan kemampuan, bakat, dan potensi diri (Maslow). Cita-cita merupakan tujuan atau aspirasi yang dipengaruhi oleh keyakinan seseorang pada kemampuannya untuk mencapai hasil yang diinginkan (Bandura). Cita-cita merupakan hasil dari perkembangan kognitif individu. Individu mulai mengembangkan cita-cita mereka saat mereka mampu berpikir abstrak dan memahami konsep masa depan (Piaget). Cita-cita merupakan bagian dari proses aktualisasi diri. Cita-cita adalah tujuan yang ditetapkan untuk membantu sesorang mencapai aktialisasi diri (Rogers). Cita-cita sebagai pemenuhan kebutuhan untuk pertumbuhan intelektual dan sosial. Individu memiliki cita-cita untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka serta memberikan kontribusi positif kepada masyarakat (Dewey). Cita-cita mencerminkan kecerdasan dan bakat individu. Setiap individu memiliki kecerdasan yang berbeda-beda dan cita-cita mereka mencerminkan potensi kecerdasan tersebut (Gardner). Cita-cita berkaitan dengan kecerdasan emosional. Individu memiliki cita-cita yang terkait dengan keinginan untuk mencapai kebahagiaan dan kepuasan emosional dalam hidup mereka (Goleman). Cita-cita berkaitan dengan mencari makna hidup yang lebih dalam. Individu memiliki cita-cita yang berhubungan dengan nilai-nilai dan tujuan hidup yang memberikan arti dan tujuan dalam kehidupan mereka (Frankl). Cita cita adalah impian besar yang membuat hidup seseorang berarti (James).

            Bertolak dari berbagai pengertian tersebut, dapat disimpulkan bahwa cita-cita merupakan impian besar yang memberikan motivasi, visi, dan arah dalam menggapai potensi terbaik serta kesuksesan dalam hidup. Cita-cita penting dalam kehidupan, sebab cita-cita akan memberikan tujuan dan arah dalam hidup. Cita-cita merupakan motivasi yang mendorong individu untuk berusaha lebih baik dan mengembangkan potensi terbaik untuk mendapatkan hasil yang terbaik pula. Sehubungan dengan pengembangan karir, faktor cita-cita menjadi sangat penting di mana cita-cita yang dimiliki seseorang akan mengarahkan dan memotivasi seseorang dalam mendapatkan karir yang diinginkan.