By. Jumadi Mori Salam Tuasikal

               Relativitas dalam berbagai konteks sering kali dipahami sebagai konsep yang menegaskan bahwa pandangan kebenaran atau nilai-nilai dapat berubah berdasarkan sudut pandang atau situasi tertentu. Salah satu pertanyaan yang muncul adalah apakah relativitas itu dapat dilihat secara objektif? Untuk menjawab ini, kita harus memeriksa definisi objektivitas itu sendiri, yang berarti pandangan yang tidak dipengaruhi oleh bias, prasangka, atau faktor subyektif tertentu. Jika relativitas dikaitkan dengan situasi dan perspektif yang berbeda-beda, maka muncul keraguan apakah mungkin relativitas dapat dipahami secara objektif. Dalam filsafat, relativitas sering kali dibahas dalam konteks teori relativisme yang menyatakan bahwa kebenaran atau moralitas bergantung pada perspektif individu atau kelompok bukan pada standar universal. Jika kita menganggap bahwa setiap perspektif atau budaya memiliki pandangan yang berbeda tentang apa yang benar atau salah maka relativitas pada dasarnya menolak adanya satu pandangan yang objektif. Ini karena pandangan yang objektif memerlukan pengabaian terhadap perbedaan individu atau konteks tertentu yang justru menjadi inti dari relativitas. Disamping itu, meski relativitas bersifat subyektif, kita dapat mendekatinya secara objektif melalui analisis ilmiah atau sosiologis. Sebagai contoh, kita bisa mempelajari berbagai pandangan moral dari berbagai budaya atau kelompok dan mencoba untuk memahami alasan di balik perbedaan tersebut. Ini akan memungkinkan kita untuk melihat pola-pola atau prinsip-prinsip umum yang mendasari pandangan-pandangan yang berbeda meskipun pada akhirnya kita tetap harus menerima bahwa setiap budaya memiliki standar yang berbeda.

              Dalam konteks ilmiah, relativitas dapat dipahami sebagai konsep yang objektif dalam artian bahwa ia merupakan prinsip yang dapat diuji dan diprediksi. Teori relativitas Einstein, misalnya, adalah konsep yang secara ilmiah dapat diukur dan dibuktikan meskipun melibatkan perspektif yang berbeda-beda tergantung pada kecepatan dan posisi pengamat. Dalam hal ini, relativitas menjadi sesuatu yang dapat dipahami secara objektif karena melibatkan pengamatan empiris dan pengukuran. Di sisi lain, relativitas dalam konteks nilai-nilai atau moralitas jauh lebih sulit untuk diukur secara objektif. Tidak ada alat ilmiah yang dapat mengukur apakah suatu tindakan benar atau salah berdasarkan relativitas moral. Ini karena moralitas sangat dipengaruhi oleh faktor budaya, agama, sosial, dan individu, yang semuanya bersifat subyektif. Maka, meskipun kita dapat menganalisis perbedaan moral secara ilmiah, kesimpulan yang diambil akan tetap subyektif.  Dari konsep tersebut relativitas bisa dipahami dari dua sisi yang berbeda. Dalam konteks ilmiah, ia dapat didekati secara objektif melalui metode empiris. Namun, dalam konteks moral atau nilai, relativitas cenderung bersifat subyektif, sehingga sulit untuk ditelaah secara objektif tanpa melibatkan bias perspektif tertentu.

             Relativisme moral adalah pandangan bahwa tidak ada prinsip moral yang berlaku universal melainkan nilai-nilai moral bergantung pada budaya masyarakat atau situasi tertentu. Artinya, sesuatu yang dianggap benar dalam satu budaya mungkin dianggap salah dalam budaya lain. Ini membawa kita pada pemahaman bahwa moralitas bisa bervariasi sesuai dengan konteks sosial, budaya, dan bahkan individu. Pendukung relativisme moral sering kali berargumen bahwa moralitas adalah produk dari konstruksi sosial. Nilai-nilai moral dibentuk oleh norma-norma yang berlaku di dalam masyarakat tertentu. Sebagai contoh, praktik poligami dianggap sah di beberapa budaya namun ditolak di banyak negara lain. Jika moralitas bersifat universal kita tidak akan melihat perbedaan drastis dalam praktik-praktik seperti ini. Relativis moral percaya bahwa tidak ada standar universal untuk menilai praktik tersebut melainkan harus dilihat dalam konteks budaya masing-masing.

              Kritik terhadap relativisme moral datang dari pandangan universalitas moral yang menyatakan bahwa ada prinsip-prinsip moral yang berlaku untuk semua orang di semua tempat. Misalnya, sebagian besar masyarakat di seluruh dunia sepakat bahwa pembunuhan yang tidak dibenarkan adalah salah. Dalam hal ini pembela universalitas moral akan berargumen bahwa ada aturan dasar yang mengatur perilaku manusia yang melampaui batasan budaya dan waktu. Mereka menolak gagasan bahwa moralitas hanya bergantung pada konteks atau budaya tertentu. Sebagai contoh nyata dari relativisme moral kita dapat melihat bagaimana isu hak asasi manusia diperdebatkan di berbagai negara. Di negara-negara Barat, hak asasi manusia dianggap sebagai hak yang melekat pada setiap individu tanpa memandang latar belakang mereka. Namun, di beberapa negara Asia atau Afrika, hak asasi manusia sering kali ditafsirkan dalam konteks norma-norma budaya setempat. Ini menimbulkan pertanyaan, apakah nilai-nilai hak asasi manusia bersifat universal ataukah harus disesuaikan dengan budaya lokal?

              Relativisme moral juga menimbulkan dilema etis. Jika kita sepenuhnya menerima bahwa moralitas adalah relatif, maka tidak ada dasar untuk mengkritik praktik-praktik yang dianggap tidak bermoral oleh standar budaya tertentu. Misalnya, jika suatu masyarakat mengizinkan perbudakan, maka menurut pandangan relativis, kita tidak memiliki dasar moral yang kuat untuk mengutuk praktik tersebut karena itu adalah bagian dari norma budaya mereka. Ini dapat menyebabkan relativisme moral bertabrakan dengan konsep keadilan dan hak asasi manusia. Namun, relativisme moral juga memiliki kelebihan dalam hal toleransi budaya. Dengan menerima bahwa moralitas itu relatif, kita dapat lebih mudah memahami dan menerima perbedaan antarbudaya. Ini juga memungkinkan kita untuk menghindari sikap etnosentrisme di mana kita memaksakan nilai-nilai moral kita kepada orang lain. Relativisme moral mendorong dialog antarbudaya dan penghargaan terhadap keanekaragaman moral di dunia.

              Meskipun begitu, relativisme moral menghadapi tantangan besar dalam situasi di mana praktik-praktik tertentu secara luas dianggap melanggar hak asasi manusia. Misalnya, praktik mutilasi alat kelamin perempuan (female genital mutilation) yang dianggap sebagai tradisi budaya di beberapa masyarakat Afrika dan Timur Tengah. Banyak yang berargumen bahwa praktik ini melanggar hak asasi manusia dan tidak dapat diterima meskipun itu adalah bagian dari tradisi budaya mereka. Dalam kasus seperti ini, pertanyaan tentang moralitas menjadi sangat kompleks.

              Jika ditelaah secara seksama dapat dipahami bahwa moralitas memang memiliki elemen relatif, terutama dalam hal budaya dan norma-norma sosial. Namun, ada juga nilai-nilai moral yang tampaknya bersifat universal seperti larangan terhadap pembunuhan dan penindasan. Perdebatan antara relativisme dan universalitas moral tetap menjadi topik yang belum terselesaikan dalam filsafat. Yang jelas, moralitas tidak bisa dilihat secara hitam-putih, tetapi lebih sebagai spektrum yang melibatkan berbagai faktor mulai dari konteks budaya hingga nilai-nilai dasar kemanusiaan. Dengan demikian, meskipun moralitas dapat dianggap relatif dalam beberapa kasus ada batas-batas di mana moralitas tetap dianggap universal, terutama ketika berhubungan dengan isu-isu seperti hak asasi manusia. Ini menunjukkan bahwa moralitas bukanlah sesuatu yang mutlak, melainkan sebuah konsep yang terus berkembang dan bergantung pada pemahaman kita tentang nilai-nilai manusia.

By. Jumadi Mori Salam Tuasikal

             Dalam sebuah forum diskusi yang berlangsung baru-baru ini, seorang peserta menyampaikan pandangan yang cukup menarik untuk dibahas "Teori psikoanalisis Freud sudah basi." Pandangan ini tampaknya muncul dari persepsi bahwa teori-teori yang dikemukakan oleh Sigmund Freud lebih dari satu abad yang lalu tidak lagi relevan dengan kondisi masyarakat dan ilmu psikologi modern. Apakah benar demikian?

            Banyak orang yang menganggap bahwa teori psikoanalisis, yang sangat berfokus pada alam bawah sadar dan pengalaman masa kecil, kini telah digantikan oleh teori-teori yang lebih mutakhir. Pendekatan ilmiah dalam psikologi, yang kini lebih berbasis data dan riset empiris, seringkali dianggap lebih kredibel daripada metode introspektif dan spekulatif yang diajukan oleh Freud. Konsep seperti kompleks Oedipus, yang mendominasi teori Freud, kerap kali dipandang tidak sesuai lagi dengan realitas sosial yang lebih kompleks saat ini. Dalam konteks perkembangan psikologi modern, pendekatan psikoanalisis kerap dianggap tidak lagi memadai dalam menjelaskan perilaku manusia secara menyeluruh. Beberapa menganggap bahwa Freud terlalu fokus pada faktor-faktor seksual dan insting dasar manusia, sehingga mengabaikan dimensi sosial, budaya, dan politik yang juga mempengaruhi perilaku individu. Hal inilah yang menyebabkan teori psikoanalisis sering kali disebut sebagai sesuatu yang "basi."

            Selain itu ada juga argumen bahwa psikoanalisis tidak lagi banyak digunakan dalam praktek klinis modern. Terapis kini lebih banyak menggunakan terapi kognitif-behavioral, yang dinilai lebih efektif karena berfokus pada modifikasi pikiran dan perilaku yang dapat diamati, alih-alih menggali alam bawah sadar yang abstrak dan sulit dibuktikan secara ilmiah, sehingga pernyataan bahwa teori Freud sudah basi mencerminkan pandangan bahwa dunia psikologi telah mengalami perubahan besar, dan banyak teori Freud yang dianggap tidak lagi sesuai dengan kebutuhan dan harapan manusia modern yang lebih menginginkan penjelasan yang rasional dan empiris.

            Meskipun kritik terhadap teori psikoanalisis Freud sering kali muncul, tidak adil jika kita langsung menganggap teori ini sepenuhnya usang. Banyak kontribusi penting Freud yang masih relevan hingga saat ini, khususnya dalam pemahaman tentang alam bawah sadar dan pengaruh masa kecil terhadap perkembangan psikologis seseorang. Freud adalah pionir dalam membuka tabir tentang bagaimana pikiran tidak sepenuhnya berada di bawah kendali kesadaran kita. Teori ini terus menjadi fondasi penting dalam dunia psikologi. Freud memperkenalkan konsep bahwa pengalaman masa kecil sangat mempengaruhi bagaimana seseorang berperilaku di masa dewasa. Ide bahwa trauma masa kecil dapat membentuk kepribadian, pola pikir, dan perilaku seseorang adalah sesuatu yang masih diakui dan digunakan dalam banyak pendekatan psikoterapi saat ini. Dalam terapi psikoanalitik modern, masih ada fokus pada bagaimana pengalaman-pengalaman di masa lalu membentuk pola hubungan interpersonal seseorang.

            Selain itu, konsep alam bawah sadar yang diperkenalkan Freud juga telah melahirkan banyak penelitian baru dalam bidang psikologi, neurosains, dan psikiatri. Meskipun cara Freud menggambarkan alam bawah sadar mungkin dianggap terlalu spekulatif, esensinya tetap penting. Psikoanalisis mendorong penelitian tentang mekanisme otak yang mengendalikan perilaku manusia tanpa disadari, yang kemudian berkembang menjadi teori-teori baru dalam bidang psikologi kognitif dan neurosains. Tidak hanya itu, teori psikoanalisis Freud juga menjadi inspirasi bagi berbagai pendekatan baru dalam psikoterapi, seperti psikoterapi psikoanalitik yang lebih modern dan pendekatan terapi berbasis hubungan. Psikoanalisis menjadi dasar dari pendekatan terapeutik yang berfokus pada dinamika hubungan antarpribadi dan konflik internal yang sering kali tidak disadari oleh klien.

            Seiring waktu, beberapa teori psikoanalisis telah diadaptasi dan disempurnakan oleh para penerus Freud. Teori objek-relasi, misalnya, menawarkan pemahaman yang lebih luas tentang bagaimana hubungan antara individu dengan objek (orang lain) di masa kecil membentuk dinamika hubungan dewasa. Ini menunjukkan bahwa meski teori Freud mungkin telah berkembang, ide dasarnya tetap relevan. Pendekatan psikoanalisis juga masih dipakai untuk menangani kasus-kasus klinis tertentu yang tidak bisa ditangani dengan terapi kognitif-behavioral.

            Psikoanalisis memberi ruang bagi pasien untuk memahami konflik-konflik internal yang mendalam, yang mungkin tidak bisa dijelaskan hanya dengan modifikasi perilaku saja. Dalam banyak kasus, terutama yang berkaitan dengan trauma berat atau gangguan kepribadian, psikoanalisis masih sangat efektif. Jadi, meski ada berbagai kritik, psikoanalisis tidak bisa dianggap sepenuhnya basi. Teori ini terus berkontribusi dalam memahami kompleksitas jiwa manusia, dan memberikan landasan bagi berbagai penelitian dan terapi modern yang terus berkembang hingga kini.

            Banyak kritik tajam yang diarahkan pada teori Freud, salah satunya adalah kecenderungan Freud untuk terlalu menekankan aspek seksual dalam perkembangan manusia. Kritik ini sering kali muncul dari para ilmuwan yang berpendapat bahwa Freud terlalu obsesi pada seksualitas, hingga mengabaikan faktor-faktor lain yang juga penting dalam membentuk kepribadian, seperti aspek sosial dan lingkungan. Selain itu, metode Freud yang subjektif, seperti analisis mimpi dan asosiasi bebas, juga kerap dikritik karena kurangnya validasi ilmiah. Psikologi modern lebih mengutamakan pendekatan berbasis bukti, yang menuntut penelitian yang dapat direplikasi dan diukur secara objektif. Dalam hal ini, psikoanalisis kerap kali dianggap lebih sebagai ilmu spekulatif daripada sains empiris.

            Di sisi lain juga, banyak pula yang memberikan komentar positif terhadap psikoanalisis. Teori Freud dihargai karena menggugah kesadaran tentang pentingnya alam bawah sadar, serta membuka jalan bagi pemikiran yang lebih mendalam tentang perilaku manusia. Freud juga berjasa dalam memperkenalkan konsep-konsep penting seperti mekanisme pertahanan diri, yang kini digunakan secara luas dalam berbagai pendekatan psikologi. Di bidang klinis, beberapa terapis masih menggunakan psikoanalisis untuk membantu pasien memahami konflik batin mereka, terutama dalam kasus-kasus yang melibatkan trauma atau gangguan kepribadian. Bagi beberapa pasien, terapi psikoanalitik memberikan wawasan yang mendalam tentang konflik internal yang tidak dapat dipecahkan dengan terapi lain. Bisa dibilang teori psikoanalisis adalah teori yang kontroversial. Meskipun ada kritik yang tajam, banyak juga yang mengakui kontribusinya terhadap perkembangan psikologi. Pandangan terhadap teori ini tergantung pada bagaimana orang memahami esensi psikoanalisis dan bagaimana mereka menilainya dalam konteks ilmu psikologi modern.

            Seiring berjalannya waktu, psikoanalisis terus beradaptasi dengan perubahan zaman. Meskipun beberapa elemen dari teori Freud tampak ketinggalan zaman, banyak ide-ide dasar yang tetap relevan dan terus digunakan dalam pendekatan psikoterapi modern. Salah satu kontribusi terbesarnya adalah konsep alam bawah sadar yang masih menjadi dasar bagi banyak penelitian psikologis kontemporer. Dalam dunia modern, konsep tentang peran pengalaman masa kecil yang diperkenalkan Freud tetap menjadi bahan diskusi yang penting. Banyak pendekatan terapi yang digunakan saat ini, termasuk terapi kognitif-behavioral, masih memanfaatkan gagasan bahwa pengalaman masa lalu dapat memengaruhi pola pikir dan perilaku di masa depan.

            Selain itu, psikoanalisis juga berkontribusi dalam pemahaman tentang mekanisme pertahanan diri, seperti represi, proyeksi, dan sublimasi. Mekanisme ini masih menjadi bagian penting dalam psikologi modern dan digunakan untuk menjelaskan bagaimana individu menghadapi stres, konflik internal, dan emosi negatif. Meskipun konsep seperti kompleks Oedipus mungkin tidak lagi dianggap relevan, fokus Freud pada dinamika keluarga dan hubungan antarpribadi tetap menjadi pusat dalam berbagai pendekatan terapi saat ini. Psikoanalisis membuka pintu untuk pendekatan berbasis hubungan, seperti terapi objek-relasi dan terapi sistem keluarga.

            Psikoanalisis juga memberi kontribusi besar pada ilmu-ilmu sosial dan humaniora. Banyak karya sastra, seni, dan film yang terinspirasi oleh gagasan Freud tentang alam bawah sadar dan konflik internal. Ini menunjukkan bahwa meskipun psikoanalisis mungkin tidak lagi menjadi arus utama dalam psikologi klinis, pengaruhnya terhadap budaya tetap kuat. Pendekatan psikoanalisis juga terus digunakan di berbagai institusi akademik dan lembaga kesehatan mental, terutama dalam menangani kasus-kasus klinis yang kompleks. Meskipun bukan pilihan pertama untuk terapi singkat, psikoanalisis tetap memberikan wawasan yang mendalam dan mendasar dalam penanganan masalah psikologis yang lebih kompleks.

            Menyambung sedikit persoalan diskusi yang dibicarakan karena konteks diskusinya adalah persoalan moral, maka salah satu kontribusi psikoanalisis yang paling penting hingga saat ini adalah dalam memahami konflik moral yang dialami individu. Psikoanalisis memberikan wawasan tentang bagaimana alam bawah sadar dan mekanisme pertahanan diri berperan dalam membentuk pandangan moral seseorang. Freud percaya bahwa banyak konflik moral berasal dari ketidaksesuaian antara dorongan insting dan tuntutan sosial, yang masih relevan dalam konteks modern.

            Misalnya, dalam kasus permasalahan moral, psikoanalisis dapat membantu individu memahami sumber-sumber kecemasan moral yang mereka alami, seperti rasa bersalah yang berlebihan atau dorongan yang bertentangan dengan nilai-nilai yang mereka pegang. Psikoanalisis menawarkan cara untuk mengeksplorasi asal-usul dari konflik tersebut dan bagaimana mereka memengaruhi perilaku seseorang. Selain itu, konsep tentang super-ego, yang dikembangkan oleh Freud, memberikan pemahaman tentang bagaimana nilai-nilai moral internal terbentuk dan berfungsi. Super-ego berperan sebagai pengawas moral yang mengatur perilaku seseorang berdasarkan norma-norma sosial yang diinternalisasi. Ini membantu menjelaskan mengapa orang sering kali merasa bersalah atau malu meskipun tidak ada hukuman eksternal yang nyata.

            Psikoanalisis juga memberikan wawasan tentang bagaimana individu dapat terjebak dalam konflik moral yang tidak disadari. Dorongan bawah sadar yang bertentangan dengan keyakinan moral sadar sering kali menyebabkan stres dan kecemasan, yang kemudian diatasi dengan mekanisme pertahanan seperti rasionalisasi atau represi. Dalam konteks permasalahan moral yang lebih luas, psikoanalisis juga membantu menjelaskan dinamika moral dalam masyarakat. Misalnya, bagaimana norma sosial tertentu diinternalisasi oleh individu dan bagaimana mereka dapat menyebabkan konflik batin jika bertentangan dengan keinginan bawah sadar. Psikoanalisis membuka peluang untuk memahami bahwa moralitas bukan hanya produk dari rasionalitas, tetapi juga dari proses psikologis yang lebih mendalam.

            So, menghadiri diskusi bisa membuat kita banyak belajar dari beragam perspektif isi otak yang mengalirkan ide dan gagasan yang datang dari anak-anak muda yang cerdas-cerdas yang masih peduli terhadap masa depan bangsa ini. Senang rasanya bisa mendapatkan banyak hal baru dalam sebuah diskusi, Terimakasih